来1：13所有的天使，神从来对哪一个说：“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳”？
但我很惊讶地发现，那些在西奈旷野行走的希伯来人却不受这些问题困扰。
扫罗就在遍地吹角，意思说：“要使希伯来人听见。”
对他说：‘耶和华希伯来人的上帝打发我来见你，说：容我的百姓去，好在旷野事奉我。
法老才斥责摩西立刻带领所有的希伯来奴隶离开埃及。
希伯来人也用此方法烹调产生脂肪，因为由于宗教的原因，他们无法使用的猪肉脂肪。
我实在是从希伯来人之地被拐来的。我在这里也没有作过什么，叫他们把我下在监里。
不如说他的目标是：为了全世界的利益，通过实现上帝对希伯来人许下的诺言，使对以色列的忠诚信念达到极致。
希伯来书告诉我们，耶稣「大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主」（5章7节）。
现在注意希伯来圣经的作者，不一定是摩西，虽然他会相信是出手摩西之手。
当时，他迫切想事奉神；按照希伯来书十一章25节的记载，那时的他已决意承认自己是以色列人。
希伯来书的作者希望犹太基督徒在一个敌对的世界里活出耶稣的生命时，常存活泼的盼望。
当大多数的希伯来同胞已深陷妥协和变节的泥沼时，这几个希伯来男孩却可以站立得稳，不愿妥协。
来4：16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
扫罗在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。
希伯来书的作者将跟随耶稣这艰巨的任务比作体育竞赛。
我实在是从希伯来人之地被拐来的；我在这里也没有做过什麽，叫他们把我下在监里。
因为亚伯的祭献比该隐的“更优秀”，所以为上帝所接受。
因此在《希伯来书》大部分内容，是对两个leitourgiai之间的对比。
你甚至可以看到一点柏拉图哲学的影子，例如《希伯来书》，或者《约翰福音》
并不能说这块上帝许给的土地曾经完全被希伯来人控制过。
“为了我的子民，我要把你们希伯来人都贬为奴隶！”这个新法老说道。
神祝福他战绩辉煌，希伯来书第11章亦称赞他对神的信心。
《旧约》中摩西的哥哥，帮助他引导希伯来人逃出埃及。
希伯来书可谓是一部“专横的”文献，它展示了新约的优越性和独有性。
公元前六世纪的时候，希伯莱人，也就是今天的犹太人，在巴比伦建造了自己的宗教会堂，开展宗教活动。
古代希伯来人相信梦连接神。然而坏梦是魔鬼的劳动。
希伯耒书10：25-你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。
我们在希伯来书9中读到过，耶稣的血会洗刷我们的良心。