1953年的美国，时代正处于转变之中，妇女解放运动进行得如火如荼。
“半边天”的理念更应该在“后妇女解放”的中国社会在性别政策方面出现变化的现实中，在制度层面上得以坚持。
贝蒂弗里丹通常称为“现代妇女解放运动之母。”
妇女解放是全世界进步中的一个问题，只能随着其它问题的解决而逐步解决。
六十年代中期到末期，“妇女解放”，成了许多人的口头禅，在新闻报导中更是定期出现。
但是，正如英国妇女运动思想家朱丽叶·米切尔所说，妇女解放运动也许将是一场最漫长的革命。
太平天国研究中关于妇女政策的性质问题主要有两种观点：是一场妇女解放运动；
他们的努力为后来的女性解放，同性恋权利以及穷人们的政治参与权做了奠基。
然而，在斯大林的统治下，妇女解放运动开始倒退。
因而，妇女走出家庭、跨入社会被看成是妇女解放的标志。
如果女性都团结起来发起一场类似于西方的解放运动，或许情况会有所改善。
一切美好的事物的一个男子妇女解放是男性不再需要支付妇女旧式礼仪。
辛亥革命时期上海的妇女解放运动始终是和资产阶级革命同呼吸共命运的。
1978年，英国正如火如荼地进行着一次女性解放运动，我公开了自己的女同性恋身份。
妇女解放运动尚在萌芽中，并且只有四分之一的美国妇女参加工作。
丁玲以及她的作品可以看作早期中国女性解放运动中的一个典型个案。
马克思主义认为，妇女解放的程度是衡量人类普遍解放的天然尺度。
五四时期妇女解放运动从政治上、经济上、文化上对社会产生了深远的影响。
但随着气候变化、战争、不平等以及争取妇女解放等一系列情况，越来越多的有识之士正参与到运动中来。
太平天国的女子教育较清末有了很大的进步，但它的局限性证明它不是一场妇女解放运动。
妇女解放运动蒸蒸日上。受此鼓舞，男女两性关系发生了变化。
这对于促进近代中国女性的思想觉醒，推动近代中国妇女解放运动的进步，均有著积极的历史意义。
它们被第一批女性解放大军和颇具体育意识的女士所接受——那些女性驾驭着1890年代的自行车狂潮。
在南方，礼贴女士的骑士精神，并未如美国其他地区一般，屈服于妇女解放运动。
（妇女）妇女解放后，在家或在社会上，大部份的现代妇女已意识到她们的责任及必须扮演的角色。
丹妮曾作为新女性运动的代表人物出现在《新闻周刊》封面上，她也成为夏奈尔之后最著名的女性时装设计师之一。
多重思想观念的杂糅为“妇女解放”在延安取得合法地位提供了帮助。
妇女解放运动使妇女开始质疑她们的传统既定角色。