同样，这些官员诬蔑任何试图离开伊斯兰教的行为，不管是什么一种情况，都当作是一种背教而要用死刑来进行惩处。
它通常也被认为他产生了在背教的年龄期间即是皇帝的愤怒的暴风雨的弯暴风雨。
马利克说，“主要问题在于叛教，”也就是，一个人对自己信仰的背离。
康士坦丁大帝和基督教名义上的谈判；其实是引向妥协和叛教。
当大多数的希伯来同胞已深陷妥协和变节的泥沼时，这几个希伯来男孩却可以站立得稳，不愿妥协。
这个情景与认为现今时代正在结束，不是复兴，而是末日的时代论并不冲突。
但变节和异端邪说fatwas并且kufr在回教ummah之内之间是不少数亦不。
但许多左翼的朋友却永远不原谅他的“变节”，这无疑更坚定了他与外界保持一定距离的决心。
这种彻头彻尾的背教行为还不过是序幕，最惊人的大事犹未开场。
其后，他变成矽谷抢手的大师，而且在这个充满闪亮小玩意的园地，教人高唱科技的反调：只管拔掉插头。
从此以后，在这个议题上多花点心思，倒成了叛教的行为。
我必医治他们的背道，甘心爱他们；因为我的怒气已从他们转消。
如果你有道德上的背道，可是传道人却不做他应作之工，你应该看哪卷书呢？
在另一方面，于1800年代诞生于英国的时代论正在为教会在末日的背道和没落哀恸。
1·His statements revealed his apostasy and he was excommunicated from the church.
他的陈述透露了他的叛教，因此被逐出教会。
2·His only punishment for his apostasy.
对他叛教的唯一惩罚。
3·They are not being taught to keep themselves pure from apostasy and heresy.
他们不是单纯的知识使自身从叛教和异端。
1·While most of their fellow Hebrews were already knee-deep in compromise and apostasy, these Hebrew boys stood firm and would not compromise.
当大多数的希伯来同胞已深陷妥协和变节的泥沼时，这几个希伯来男孩却可以站立得稳，不愿妥协。