关于宋玉的思想，近百年来，在学术界还没有全面系统的研究，略有涉及者亦多浅尝辄止；
汉代隐逸文化对屈原、宋玉有所继承，又有出新。
很早很早以前，楚国的楚威王很信任宋玉，可是他又经常听到别人讲宋玉的坏话。
《史记》之“楚辞”乃是指涉战国之时以屈原、宋玉为代表的楚人辞作。
通过分析，可以发现柳永由于独特的身世遭遇，使其对宋玉产生了强烈的情感共鸣，并深深地认同宋玉，有着“宋玉情结”。
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因此，用这种“体例”去推断宋玉《招魂》必为“代屈原自招其魂”，是不科学的。
关于宋玉的作品，《汉书•艺文志•诗赋略》载“宋玉赋十六篇”，但未列出篇名。
此次寿星评选活动的负责人中国老年学会顾问宋玉华说。
就如宋玉所说的“悲秋”一样，我们总是有着一种淡淡的悲愁。
从艳羡到逃离：宋玉书写女性的现代解读
论宋玉的人格——自司马迁对宋玉评介的客观依据与主观倾向谈起
哀婉之情，实为独绝--从文学主题史的延展新创过程看宋玉的地位
由此得出结论，宋玉的思想有一个发展过程：在襄王时，主要是委婉的政谏；